Elisabeth Reynaud

TERESA DE ÁVILA OU O DIVINO PRAZER

2001 - 361 págs.

"Que nada te perturbe / que nada te apavore / tudo passa / só Deus não muda / a paciência tudo alcança / quem tem a Deus / nada lhe falta / só Deus basta" Santa Teresa de Ávila A convocação dos amores impossíveis entre o corpo e o espírito forjou o carisma de Santa Teresa de Ávila. Uma das personagens mais cultuadas do cristianismo, ela transformou os conceitos de oração e meditação, no século XVI, em plena Inquisição, com suas experiências de êxtase místico. Os conhecimentos e o legado da jovem aristocrata espanhola, líder da reforma que restaurou a austeridade e o caráter contemplativo da ordem das carmelitas, levaram o papa Paulo VI a conceder-lhe o título de doutora da igreja, em 1970. Santa Teresa deixou uma obra de cinco mil páginas em forma de cartas, em prosa ou verso, em que se destacam O livro da vida, O caminho da perfeição, O castelo interior e Fundações, e um método completo de oração. Além de resgatar a história desta religiosa, Elisabeth Reynaud traça o retrato de uma época - à opulência da Espanha renascentista contrapõe a reprodução das desigualdades sociais nos mosteiros, relacionando os sistemas de dotes e o poder das famílias nobres na vida monástica - e recria as cenas dos sacrifícios nas fogueiras, destino dos falsos santos apanhados pelo Santo Ofício. Denunciada como neta de judeu convertido, Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582) assim como seu amigo São João da Cruz, explorou os limites entre o prazer e as práticas espirituais. Disposta a combater a descaracterização da religiosidade, Santa Teresa denunciava: "São assim necessários mais mistérios para falar da amizade com Deus do que para discorrer sobre certas relações, certas afeições que o demônio faz surgir no seio de um mosteiro." Com a Contra-Reforma reagindo ao cisma luterano, Roma acolhia os movimentos de recuperação das ordens religiosas em decadência. Teresa fundou quinze mosteiros, que deram origem à ordem das carmelitas descalças. Multiplicaram-se pelo mundo, somando mais de 830. A cidade de Ávila, na Espanha, tornou-se um dos destinos do turismo católico. Canonizada em 1622, as visões e as práticas de Santa Teresa permanecem ainda hoje como objeto de estudos teológicos, psicanalíticos e metafísicos. Elisabeth Reynaud é romancista e ensaísta. Dedicou quinze anos de estudos e pesquisas à vida e obra de Santa Teresa de Ávila. SUMÁRIO Introdução Prólogo PRIMEIRA PARTE: "TUDO É NADA" I. A Espanha do Século de Ouro: o turbilhão das potências II. Ávila, terra de rochas, santos e cavaleiros III. Vestidos escarlates e tecidos carmesins IV. Uma infância apaixonada V. A bela adolescente Sedução e vaidades VI. A ruptura Lágrimas amargas O cavaleiro não veio VII. As epístolas de são Jerônimo Na casa do tio Pedro VIII. A beldade de saia de seda alaranjada Um salto no vazio IX. O mosteiro de Nossa Senhora da Encarnação X. A dor do sacrifício Dar tudo sem hesitar Pálida como a morte XI. Segundo encontro Aprendizado da oração O jovem padre enfeitiçado XII. Ida e volta ao céu Uma doença prolongada A alegria da cura Marcada para sempre XIII. Locutórios da Encarnação - Dissipação Famosa e bem instalada Ainda o amor XIV. O doce fidalgo Entre o fidalgo e Deus E o velho cavaleiro entregou a alma XV. A morte ronda Tudo, exceto o "mais ou menos" SEGUNDA PARTE: NÚPCIAS DE LUZ I. A Inquisição Os gritos da grande Catarina II. Primeiros deslumbramentos III. Aprendizado da oração Eclosão de um primeiro ensinamento IV. "Indizíveis delícias" Êxtase, gozo: palavras perigosas V. Ímpetos amorosos O êxtase como redenção VI. Para alcançar este tesouro, é preciso renunciar a tudo Sofrimento e desejo VII. Ante seus juízes VIII. Revolta IX. Dizer o indizível Diagnóstico preocupante X. O anjo do dardo de fogo XI. "Tu me atormentas de maneira admirável" XII. O homem de Deus Olhos como dois diamantes XIII. As obras de Satã Ela mal aprendeu a andar, e já querem que voe XIV. O sonho do silêncio Um sonho absurdo? Um apoio na tormenta XV. Mentiras piedosas XVI. Interlúdio em Toledo Um dia de História - Num palácio XVII. Maria de Jesus: cavaleiro da Pobreza XVIII. Últimas vontades do padre Pedro de Alcântara Retorno à Ávila XIX. Um novo convento na cidade dos mosteiros Quatro rostos aureolados de luz Solidão, trabalho e oração XX. "Gravíssima culpa" XXI. Primeira tempestade Processo na corte real de Madri TERCEIRA PARTE: "o AMOR QUER OBRAS" I. O caminho da perfeição II. Visões, êxtases, esplendores: tudo dizer, tudo escrever III. Elogio da loucura Atrocidades nas Índias. Ela quer oferecer sua vida IV. "A Dama errante de Deus" Uma ruína como convento V. Juan de Santo Matia Duquesas e nobre companhia VI. Duruelo João da Cruz VII. Toledo A terrível princesa de Éboli VIII. As fundações interrompidas A temível missão IX. O santo na gaiola O Cântico dos Cânticos X. A extravagante duquesa XI. Jerônimo Graziano: últimas fraquezas XII. Pelas estradas ardentes de Andaluzia XIII. Sevilha, a andaluza bela demais A volta do irmão fiel XIV. Toledo. Um castelo de diamante XV. Mas também a ternura humana XVI. Detenção de João da Cruz A noite escura XVII. Altas horas da noite XVIII. Os caminhos da cruz Vitória final O diabo não descansa "A hora tão desejada chegou finalmente" Mapa: As fundações de Teresa de Ávila Notas Bibliografia

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